命題 (proposition) = 主詞 (subject) + 述語 (predicate)
何謂「命題」?命題是對一個人、事、物 (主詞) 所作的陳述 (述語)。所以每個命題必定有主詞和述語兩部分。例如,「亞伯拉罕」不是一個命題,因為我們不知道作者要說亞伯拉罕甚麼;「亞伯拉罕相信神的應許」「亞伯拉罕生了以撒」「亞伯拉罕成為信心之父」,每個都是一個命題,都對亞伯拉罕作了一個陳述。主詞和述語都可以很複雜,例「以色列的先祖亞伯拉罕到一百的時候才從妻子撒拉生了以撒」還是一個命題,它最基本的陳述還是「亞伯拉罕生了以撒」,其他只是補充、澄清、修飾、潤色這個基本陳述的。
步驟一:分離命題 (Isolate the propositions)
所以論述分析首先要把每個命題分離出來。
步驟二:決定關係 (Determine the relationship)
命題分離出來後,我們要決定每個命題之間的關係。命題關係有兩大類:平行關係或附屬關係。這兩大類底下又可再分許多項目。請見下表:
I. 平行關係 (Coordinate)II. 附屬關係 (Subordinate)
- 系列 Series (S): and, moreover, furthermore
- 進展 Progression (P): then, and, moreover
- 或者 Alternative (A): or, but, on the other hand, while
A. 重述 (Support by Restatement)
B. 不同敘述 (Support by Distinct Statement)
- 完成法 Manner/Mean/Modal (M): in that, by
- 比較法 Comparison (//): even as, as...so
- 正反法 Negative-Positive (- +): not...but
- 解釋法 Idea-Explanation (Id-Ex)
- 問答法 Question-Answer (Q-A)
- 基礎 Ground (G): for, because, since
- 推論 Inferrence (∴): therefore
- 結果 Result/Consequence (R): that, so that
- 目的 End/Purpose (E): in order that, so that, lest
- 條件 Conditional (If-th): if...then, if, except
- 時間 Temporal (T): when, whenever
- 地點 Locative (L): where, wherever
- 雖然 Concessive (C): although...yet, though, but
- 回應 Situation-Response (S-R)
步驟一:分離命題 (Isolate the propositions)
1a 負軛的僕人應當看自己的主人配得完全的尊敬
1b 免得神的名和道理被褻瀆
2a 僕人,若主人是信徒,不可輕看主人
2b 因為主人是弟兄
2c 相反,僕人應當更加服事信徒主人
2d 因為得服事益處的人是信道的和蒙愛的
作法解說:
附注:
1a 僕人 應當看 主人 配得尊敬
負軛的 自己的 完全的1b 免得
名和道理 被褻瀆
神的2a 僕人 不可輕看 主人
有信道的主人2b 因為
主人 是 弟兄2c 相反
僕人 應當服事 主人
更加 信道的2d 因為
得服事益處的人 是 信道的和蒙愛的
這樣作法使句法結構更清楚,不過佔的紙張篇幅較大。你可以選擇你喜歡的方式。
步驟二:決定關係 (Determine the relationship)
作法解說:以線條在旁邊連接各命題,並以縮寫註明其間的關係。
步驟三:寫出結論
提六1-2的主要論點是吩咐僕人要尊敬主人,特別是論到當主人也是信徒的時候。第一節先作一般性的陳述:僕人要尊敬主人,第二節澄清了保羅真正的關注點:僕人要尊敬信徒主人。很可能當時作僕人的信徒質疑要如何對待作主人的信徒——應當臣服還是可以平起平坐?因此,第一節與第二節的關係是重述,是命令同一件事,第二節說明或澄清第一節所要說的 (Id-Ex)。
第一節上半節與下半節的關係是指出目的 (E):僕人要尊敬主人,目的是不讓神的名和道理被褻瀆。如果不尊敬主人,別人會有藉口毀謗神。
第二節分別用正反兩面 (- +) 重申僕人要尊敬主人:2a-2b從反面吩咐不可輕看主人,2c-2d從正面吩咐要更加意服事。2a與2b的關係是指出原因或基礎 (G):為甚麼不可輕看主人?因為他是弟兄。2c與2d的關係也是 (G):為甚麼要更加意服事他?因為他是信道的、蒙愛的。
(論述分析作得熟練後,結論可以簡要,只要提重點,和不明顯需要解釋的。圖解後已很明顯的關係,可省略不提。)
在整個解經過程中,論述分析也許是最重要的一環。它作起來很費工夫,但它給我們的報償也是很大的。以上示範僅用兩節經文,經文更長也是一樣作法——先將小段與小段之間的關係分析好了,再繼續用它建立與追溯大段之間的關係。經文越長,這樣的分析越顯寶貴。若有興趣,可參考一個羅馬書前三章的圖解,這樣的分析圖解幫助我們清楚看見保羅如何把好消息引介給人,他的思路如何進展,他的核心論點放在哪裡。
新約解經學 || 最近更新: Sept 25, 2003